,唯亦一種,謂第七識,第七若無,八不轉故。 依止依心意,能生於轉識。」稍與此別。准此,前依足為好證,今文可解。 《瑜伽論》說,由有本識故,有末那等。又無性言,本識是共依。故知此所依。
何以知然? 述曰:下第四段,有四:一、標宗;二、引證;三、會違;四、解種。第八所依 論:「阿賴耶識」至「定不轉故」。 述曰:《楞伽經》第九卷〈總品〉中頌。舊偈云:「依止阿梨耶,能轉生意識, 論:「如伽他說」至「餘轉識得生」。 述曰:此依第八。如六十三說,第七為意識,正與此同,八若無時,七亦無故。 論:「第七意識」至「定不轉故」。 下第三段也。
成唯識論述記卷第四末
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