Page 333 - 唯識藏_30
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釋。「而彼不由自分別力」者，顯是意識所引生義，其文易了。 第一「五識生時，三心可得」等，此文可解，如彼論中第一抄解。五心次第，如別章 眼二識俱並未捨，如何不許多念相續？此則出理。 、第四染淨，第六意識作意引生，如睹佛像，專注一緣，未休睹來，名未捨頃。意、 出理，次引證，後重成。此意亦如未自在位。其五識等流者，其五心中既為第三決定
論：「彼意定顯」至「俱相續轉」。 既引論已， 述曰：第三決定無記心後，方有第四染淨心生，引五識等，等流心起。《瑜伽》 論：「故《瑜伽》說」至「應知亦爾」。 次引論文。 述曰：自下乃至引《大論》，云「故非二識互相續生」，是翻第二率爾遇境。初 論：「等流五識」至「多念相續」。
成唯識論述記卷第五本
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