Page 337 - 唯識藏_30

。不爾，違經。初地初心第七識俱平等性智，由先念心，世第一法二空觀有漏心引生 六意識何故即爾？是即意識不假五識，亦是六以七、八為緣，例同五識用意為依。 以意為緣。其五識此既不許然，以先意識為無間緣，不以自類五識為緣，彼滅定等第 故，唯以自類為依，不假他七、八」者，五識體雖斷，無一自心隔故，應如彼意，不 耳識，故理應爾。 耳識依，以意先有故，此耳間生。故五位無心，以七、八識同彼定意，以此斷意同彼 應與第六意識為依。彼先間斷，此恒續故。如在定中，耳聞聲等，意雖不同緣，然為

述曰：即顯末那名通無漏。雖即六識轉末那，得名為第七，實非第七，不通淨故 論：「平等性智」至「為開導依」。 自下第三、六為七依難。彼先七、八各自為緣故， 述曰：難前師說「彼滅定等，《對法》第五以先滅心為無間緣，中間都無自心隔 論：「若彼用前」至「彼云何爾」。
成唯識論述記卷第五本

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