Page 335 - 唯識藏_30

乃至此六識為彼一意識緣，以前後定唯有意故。 以此中言，眼識後唯意識，不言五識生故，即五十二應云，若此一意識為彼六識緣， 率爾心後，定有意識尋求，此後或時散亂，或是耳等識生，故非眼識後，許耳識生。 唯一念文，此據率爾境平等故。 》，即上四欲天，以下二天可相殺故。此善惡人，緣強難捨，故五識身定有相續。釋 毗婆沙》第一百九十九有二說：一云、住妙高層級；二云、即三十三天。若准《瑜伽 上四天，無別處所，但樂憎者，《瑜伽》第五，四句中云欲界諸天，不別言處。如《

述曰：下理成也。其文易解。若五識間斷故，前後定唯有意識。彼第三說，眼識 論：「若五識前後」至「等無間緣」。 述曰：五十二說，文言通故，六識明知，互為緣也。 論：「故《瑜伽》說」至「名為意根」。 復次，引教成。
成唯識論述記卷第五本

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