Page 340 - 唯識藏_30

依，謂前念滅自類心所。「開導依者，謂有緣法」，謂若有法，體是有緣，即簡色、 難。下即初也。 解。 理，由彼如前所說理故。總結成義。言「阿陀那」者，通無漏故。此中四緣，如下廣

開導依者，與四緣中無間緣別：但是開導依，必是無間緣；有是無間緣，非開導 述曰：下申其義。文意有四︰一、出體義；二、破前非；三、申正理；四、釋違 論：「開導依者」至「等無間緣」。 所以者何？ 述曰：於中有三︰初總非前，次申其義，後總結正。即初文也。此護法釋。 論：有義：此說亦不應理。 述曰：第八初起圓鏡智時，諸異生等，初受生等，以前六、七為開導依，皆不違 論：「阿陀那識」至「由前說故」。
成唯識論述記卷第五本

8
3
3
4
4