Page 348 - 唯識藏_30

不違彼。 願等，皆云諸識互相引生，此豈非教異類依文？今何翻解？ 經》、《莊嚴論》說，平等智初起，第八初得淨時，《攝論》依染汙，《對法》依悲 得生故。由前理教，故知不假異類之識為開導依。

述曰：此前所引，皆依殊勝增上緣中說相引生名為無間，非實是此等無間緣，故 論：「然聖教中」至「故不相違」。 問︰如《解深密》等，五識由意引，《大論》第三，五識引意尋求心生，《佛地 自下第五、諸教相違難。 述曰：曾住現在，將滅之時，已能為依，於今時識為開導故。彼設若不去，後不 論：「彼先滅時」至「為開導依」。 問︰何時為依？過去無故。 述曰：以第六意為同法故，但無自類心中為隔，故名無間緣。
成唯識論述記卷第五本

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