Page 345 - 唯識藏_30
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相望，不具此五，不應例心所令同異識。 二、和合似一；三、俱生滅；四、事業同，三性必等；五、開導同。諸識不然，各互 所、心所與心等作無間緣。言五義者︰一、相應，即所依、時、事、處四義等同故； 必同，俱取此境，故隨一心開導之時，相應心所亦能開導。具此五義故，故得心與心 、五十五等云︰「心、心所和合，非不和合，不可離別施設殊異。」定俱生滅，事業 為依。
述曰：受、想等法，異類並生，而互相應，不相違背，和合似一。故《顯揚論》 論：「雖心、心所」至「不應為例」。 問︰八識俱時起，異類相望，不作緣。異類心所既同生，應非心所導。 自下大文第四、釋難。於中有五：一、諸心相應難。 述曰：其心所法既屬於心，各隨本識以說所依，故隨識說。 論：心所此依，隨識應說。
成唯識論述記卷第五本
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