Page 358 - 唯識藏_30

識既不然，故種非假。 非餘蘊，望識可因緣；色種非色蘊，望色非因緣。因緣之種可生識，非因之種不生色。 識收。 色等種子非識蘊故。

述曰：又種是假，望現行法，應無因緣，非實有故，如無法等。此等以教附理， 論：假應如無，非因緣故。 述曰：即違彼宗，難云︰說種是實有，言種便成假；言識是實有，是識便非實。 論：論說種子是實有故， 若言識體能生故，生識之種非色蘊，色蘊不能生，生色之種是識蘊。難云︰識種 若彼救言「識蘊攝」者，難云︰能生色蘊種，是種非色攝；能生識蘊種，是種非 述曰：護法菩薩總非前說皆不應理。非前三師︰若緣種者，第七末那既緣識蘊， 論：「有義：前說」至「非識蘊故」。
成唯識論述記卷第五本

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