Page 357 - 唯識藏_30

不相違。 失。 種故。說種為假，前第二卷已述此義，但本識上有彼能生五蘊功能名種識故，故無有 違聖教。名我所故，明緣彼種。言緣識故，不緣餘法。 現行皆名識故。於諸論中，不簡現行及種子故，故得緣種，即緣識故，不緣餘法，不

彼文略故，非實無所。 問︰前三師曰︰何故五十一、《顯揚》第十七等皆云唯有我見，不言有所？ 此簡遍計所執。彼無體故，非有為故，對彼言有，非如五蘊現行，是實有物，故 問︰何故《大論》五十二、《攝論》第二皆言種別有物？ 若計別體，即五蘊種子是五蘊攝，第七亦緣五蘊為所故，不可簡別緣此種子非彼 問︰彼何故計種無別物？ 述曰：種子是彼現識功能，非實有物，體是假有。論言緣識，正當二種，種子、 論：「以種即是」至「不違聖教」。
成唯識論述記卷第五本

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