Page 374 - 唯識藏_30

惱便言，先問根本；根本既訖，更問所餘。 ，不相違返。或復多分，說不相應，據實說之，亦得相應。然凡簡略，先在遍行，煩 可相應。此二行相，不相違故，通見、修斷。 愛，心必高舉，或陵他故，故得相應，並通見、修斷。 約內。 境，以自愛故，心不卑下，緣之起慢，以自高故，得二相應。五十五約外，五十八等 之，此通見、修。若於彼慢，即不卑下，故設卑慢，亦不許與貪相應故。若緣內身為 故，煩惱增猛，貪下慢舉，故二相違。俱生起者，微細相續，故得相應。 分別者，唯見斷，又未必唯見斷，即修道中強分別生，不相續者，亦是類故，分別起

自下第二段，第七、餘所相應門。於中有二︰初問後答。 有四義別，五更加之，或隨轉理門，說不相應；真實理門，說相應故。彼此二文 四、由麤、細二行相殊，麤猛利者，說不相應，二麤行相，相違返故；若細者， 三、所陵、所恃二境別故，謂若陵彼起慢之時，必不起愛，故二相違。若自恃起 二、外境、內境二義別故，若緣外境，多分見斷，亦通修斷。貪染生愛，心必下
成唯識論述記卷第五本

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