Page 376 - 唯識藏_30
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，故置「餘」言。 攝，顯此俱五性，異於彼相應五性，故置「餘」言。 處、時、一切耶」等，故證此文，言遍諸識。此則一解「餘」字，四惑之餘也。 諸識生時，與幾遍行心所俱起？答：五，即作意等。」《瑜伽》第三云「通一切性、
論：「及是集義」至「恒相應故」。 問︰「餘」字既然，「及」字何用？ 答︰言「餘」者，為異前性，不知何性，復言「有覆」，分別自體，為簡彼前性 問︰若爾，何故次後復說是有覆性？ 述曰：此第二解。餘恐謂此中觸等五法，亦同於前異熟識俱者，亦是無覆無記性 論：「前說觸等」至「故置餘言」。 次第二解。 此識總與九心所俱：前四及四之餘觸等五法，意與遍行定相應故。五十五說：「
成唯識論述記卷第五本
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