Page 379 - 唯識藏_30
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定也。又佛專心，此散漫故。 ，因定類生，設令能緣，其必有定；非七、八識前時有定種類引生，專緣一境，而不 五說，於所觀事，其定方生。任運緣者，即無此定。
答︰定境加行必惠緣，定得緣觀察。有惠之境定，不定故，此識俱無有定。雖同 問︰二緣觀察事，任運惠得生；任運既無定，應不緣觀察。 答︰任運亦推度，此識說惠俱；深專一境有定生，此俱故無定。 問︰惠緣觀察事，此識言惠俱；定緣觀察事，此俱應有定。 述曰：惠，與我見非二並故。五十五說，見世俗有，即惠分故，餘別有性。 論：惠，即我見，故不別說。 此難不然。如來識等，深取所緣，非如七、八，任運麤淺，隨業等境。又佛識等 既爾，如來便應無定，任運緣故。
成唯識論述記卷第五本
① 「未」，底本作「末」，今依據卍續本改作「未」。
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