Page 405 - 唯識藏_30

能起煩惱現前？必失正念，及不正知此是非故，而起煩惱。由有失念、不正知二法， 遍染心生。三、別有體性，第六卷說故。 ；二云、貪、瞋、癡分。《對法》等同。五十五云，忘念、散亂、惡惠是癡分等，故 作此說。今無此文。二、無別體性，非彼定數。此復二說︰一、是愚癡分，無明為體 ，由散亂故。此有三體︰一、別境定數染者名散亂，違善定故，如薩婆多比諸法師皆 ，體皆具有。此難第二師唯六，無沈掉。
① 任，無囂動；二、非染汙位。然此與惛沈二麤行相不可並增。若一麤時，其一行細
念、慧 述曰：次難初師唯許五俱。若染心中無散亂者，應非流蕩，如善心等；既有流蕩 論：「若染心中」至「煩惱現前」。
成唯識論述記卷第五本
② 「慧」，底本作「定」，今依據卍續本《成唯識論疏義演》卷四改作「慧」。 ① 「堪」，底本作「勘」，今依據卍續本改作「堪」。

② 二法，別境為體故，亦無別體，或是癡分。若無失念、不正知者，如何

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