Page 404 - 唯識藏_30
P. 404
故，如善、無記心，故此掉舉必遍染心。 ；動，謂摻動，掉也。染心既是囂動，明知定有掉舉，若無囂動，便非染心，無囂動 成」，是故惛沈定遍染起。故起掉時既是染心，惛沈定有。 善者，有惛沈故。《對法》等云「惛沈性者，無堪任性」，又云「離無堪任，染性不 性。若有堪任，便是善性，非染心攝，名堪任故，如善心性。染心若有無堪任性異於
「便如善等，非染汙」言，或通難前無惛沈因。即二法中，各有兩難︰一、無堪 述曰：又染心位掉舉若無，應無囂動。「囂動」者，擾惱義。囂，謂諠囂，舉也 論：「掉舉若無」至「非染汙位」。 述曰：次破第二「六遍」師義。起煩惱時，若無惛沈，此染汙心應不定有無堪任 論：「煩惱起位」至「無堪任性」。 如初師解。 若爾，何故說十俱耶？
成唯識論述記卷第五本
8
9
9
8
8
