Page 173 - 唯識藏_32

者，無有因由可能發起猛利大悲及猛利願。以所知障，可求可度執為先故，方能發起 果？ 今得如來三身功德，大喜大樂等。」乃至廣說。 流果等，皆得此定，理不違故。然多第四，以殊勝故。又《佛地》云︰「雖經行苦， 更起故。如是數數定願資助，乃至證得無上菩提，經三大劫。

述曰：既未成佛圓證無相大悲一味平等之解，若不執菩提可求、有情可度為實有 論：「既未圓證」至「猛利悲願」。 述曰：此外人問。既由無漏資現身先業，令果長時，彼復何須所知障助，方感此 論：彼復何須所知障助？ 言「勝定」者，舊云邊際第四靜慮。今雖無文定何靜慮之邊際定，四定俱得。預
成唯識論述記卷第八末
① 「願」，底本作「智」，今依據磧砂本改作「願」。

1
6
6
1
1
9
9