Page 171 - 唯識藏_32
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︰「行苦有故，是為大過。」彼文難意，大與此同。 異。何故引彼趣大菩提長時受苦？」彼答︰「變易位中無斯苦受，斯有何過？」又問 用故。此所知障若能發業潤生，縛有情故，可別障解脫。此既不爾，故不障解脫。 槃。涅槃，解脫故。既不障解脫，體非縛法，無如無明等能發有漏業，及如貪等潤生 者，謂二涅槃。解，除縛義，故名解脫。煩惱名縛，能障涅槃；所知障非縛，不障涅 時，由所知障為緣，助此無漏之力，非無漏業獨能感果。
述曰：此第三外人問。《佛地論》說︰「二乘無學盡此一身，必入永滅，與佛無 論：何用資感生死苦為？ 述曰：若准前第三解，此答第一問。所知障不發業等故，二乘入涅槃。「解脫」 論：「然所知障」至「潤生用故」。 明所知障不同煩惱，故次論言：
成唯識論述記卷第八末
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