Page 176 - 唯識藏_32

。「二取習氣」，即二障種子，俱執著故，皆說名取。「俱等餘文」者，等「前異熟 此正解也。頌言「諸業習氣」，即有漏、無漏二業。業非一故，有身等三，故名諸業 三、有有；四、無有。如別抄會。 遲鈍，不如初修菩薩。」乃至廣說。《無上依經》有四生死︰一、方便；二、因緣； 一生等。答︰由增壽行，方能成佛。故世尊說善修神足，能住一劫等。此是發趣極成 。無餘依中，離諸事業故。問︰若唯有餘界，云何一生便得成佛？彼阿羅漢果尚當無 薩當生其中。更勘《勝鬘》、《楞伽》二經此等文也。 界外生死、有漏生死、無漏生死等也。即《十地》云，有妙淨土，出過三界，十地菩

述曰：以上第二、解二死訖。自下第三、釋本頌文，有二︰初正解，後逐難釋。 論：「頌中所言」至「義如前說」。 《瑜伽》第八十、《佛地》第二說︰「為住有餘界，無餘界爾耶？答︰唯有餘界 述曰：此會相違。說為無漏出三界者，隨此無漏助業因說，而體實非，是故經言 論：「有聖教中」至「隨助因說」。
成唯識論述記卷第八末

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