Page 178 - 唯識藏_32

果故，但說種子。 。其諸種子，即種子識，現行不然，各別體故。 故。頌中偏說種子，云「由業習氣」等。

述曰：以非是真異熟，不說六現行，頌意偏說第八識也，正是生死相續法故。 論：轉識間斷，非異熟故。 六識現行亦不離識，是異熟果故。 問︰六識之中亦有異熟果，何故頌不說前盡後生？ 述曰：此諸現行善惡等法雖亦是異熟因，不即與果。熏於種子已，要於後時方與 論：現異熟因，不即與果。 述曰：第二解。為顯真異熟因，業種子是，果即本識，皆不離本識，故不說現行 論：「或為顯示
成唯識論述記卷第八末

① 」至「故不說現」。

1
6
6
2
2
4
4