Page 182 - 唯識藏_32

但可名計，而非遍故，今依正義。由此應作四句分別︰有遍而非計，謂無漏諸識、有 」義釋遍，「度」義釋計。唯第六識能周遍計度。第七識等，是此類故，亦名遍計？ ︰初但解遍計所執，後合與依他對明。 執性，及解次半頌依他起性，相對明故，合為一也；後解餘半頌圓成實性。初中分二 次辨不異一義，後辨證見先後。別解三性，文分為三，或分為二︰初釋第一頌遍計所 文；後「此中意說」以下，總釋頌意，結答所問。別釋頌中，文又分三︰初辨三性， 圓成。餘文可解。 內證時，圓成、依他先後證見。初二頌中，初一頌解初性，次半頌解依他，次半頌解

述曰：解所執中二說。此即是前難陀等解。釋初句頌「遍」、「計」二字，「周 論：周遍計度，故名遍計。 下釋之中，文分為二︰初釋頌文，後諸門解釋。解本頌中，文復分二︰初別解頌 述曰：下廣答也。頌中有三︰初二頌辨三性；後一頌初三句明性一異；第四句明 論：「頌曰」至「非不見此彼」。
成唯識論述記卷第九本

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