Page 184 - 唯識藏_32

體定無故，總名遍計所執自性。 種相故。 名物，有、無二法皆名物故。言種種者，隨能遍計妄分別心，計此無物，當情亦有種 前以行相出彼法體，後以行相明起計失。 出能計心等體，以遍計行相顯其法體；第二句中「遍計」之言，即能遍計心之行相。 及差別義。此即心外非有法也，即是由有能計心體，計有物也。上句「遍計」之言，

論：「如是自性」至「不可得故」。 述曰：解第三句。此第二句所妄執心外法、我自性差別，體性非有，如龜毛等， 論：「此所妄執」至「所執自性」。 答︰隨能計心，故說為物。心多品故，說為種種，體非種種也。又所計無法亦可 問︰此所計法，自性非有，何故名「物」及名「種種」？ 述曰：此性即是所虛妄執蘊、處、界等一切義理，若法若我，此二種中自之體性
成唯識論述記卷第九本

1
6
6
3
3
0
0