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，六通二種。 他合解。既言初句是能遍計，故論次問： 所執自性乃成」，即此中下半頌。 如《攝論》第四、五卷說「能遍計」，即此初句；「所遍計」，即此第二句；「遍計

述曰：若有漏心有如無漏，不起執者，即不應言虛妄分別。若不執心名妄分別， 論：虛妄分別為自性故， 述曰：此安惠等執，即通三性有漏之心無非執者。五、八識唯有法執，七唯有人 論：「有義：八識」至「皆能遍計」。 述曰：此問辭也。下先廣「遍計」，後廣「彼彼」。 論：初能遍計，自性云何？ 上但重解初頌所執。自下廣解初頌及依他起。下廣解三種為三，然第三句中與依
成唯識論述記卷第九本

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