Page 283 - 唯識藏_32

生煩惱。又說佛法功力能滅一切煩惱，非十住位已能滅一切煩惱。下此論文資糧道中 滅觀，是則佛正法。」云何此言未伏二取？ 彼不起二取現行。 亦不相違。 能行八相，然多起散行，少能入定作真如觀，名多住外門，不說彼菩薩唯住外門也， 得十力，學於十法，第十法者，為苦眾生作歸依處。此住已去，彼諸菩薩展轉增勝，

＊ 答︰彼依伏因邪教邪師所起不共無明伴煩惱類說盡，非盡一切自分別生煩惱及俱 問︰《華嚴經》第 述曰：由此事故，二取現行為能熏習所引隨眠，猶未有能伏滅此二隨眠之力，令 論：「故於二取」至「二取現行」。
成唯識論述記卷第九末
② 「九」，底本作「十」，今依據麗本佛䭾跋陀羅譯《大方廣佛華嚴經》卷九改作「九」。 ① 「八」，底本作「九」，今依據麗本佛䭾跋陀羅譯《大方廣佛華嚴經》卷八改作「八」。

＊ 九卷解十住菩薩中云︰「除滅諸煩惱，永盡無有餘，無礙寂

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