Page 284 - 唯識藏_32

執二取種，豈亦伏耶？又相分等，非必可伏，故執二取為實有等之取，方名二取。 ，自分別煩惱未盡。 菩薩於三處妄失，猶起煩惱，或時捨戒，所說諸法，如闇中射，或中不中。故此位中 加行位始方能伏分別二取」。因邪教者，於資糧位亦有起故。《瑜伽論》說，勝解行 教所起及俱生等全分為論。又但總言多分未能，名為未伏，非少亦未。論下文云「於 無明緣行故。」因自分別不共、相應無明，見道等者，此位能伏，今說不伏，謂因邪 ，於分別二取雖漸伏滅，未全伏故。《緣起經》云：「內法異生不放逸者，我不說為

述曰：二 論：「二取習氣」至「煩惱障種」。 述曰：頌「二取」言，顯二取取，非即二取名二取也。但只二取名二取者，有非 論：「此二取言」至「所取性故」。 正釋下二句頌。
成唯識論述記卷第九末

① 取之種，名彼二取隨眠。何義？隨逐有情，常在生死，眠伏藏識，不

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