Page 289 - 唯識藏_32

，及別境惠，有十三法。第六識有一切。五識有根本三、隨惑十，與十三法俱。 異熟心許是法執，故不可為例。於《佛地論》，此論勝也。 識，非無記故，猶未得故。第八異熟既爾，餘識異熟應然。然今七識總合為法，又下 八識等，定非法執品，法空觀品與俱起故，如佛第八識。 第八法執有，法空智起，此應滅。既八現行與彼俱起，定知第八無法執俱。量云︰第 無我故，皆似相分、見分起故。」前卷已說。此障中無，但護法師伏遮彼計。

述曰：無離煩惱別起執故，故數與彼煩惱等同。七識之中，根本有四，隨惑有八 論：「七轉識內」至「如煩惱說」。 若言因中法空觀起，第八許斷，即無漏法無所熏故，佛何得成？不可言熏鏡智俱 述曰：菩薩法空智品，許與此第八識俱起故。第七有法執，法空智起，即不行； 論：法空智品與俱起故。 若言法執，何藉惠俱？
成唯識論述記卷第九末

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