Page 305 - 唯識藏_32

斷除分別。 ，論實皆同。 ？圓滿佛果者，即轉依也。以深妙故，功德備故，諸佛轉依難可證也。 等。彼於命終，即便可愛一切自體圓滿而生。我有妙善無障礙善，云何不得一切圓滿 退，文皆可解。第三練磨心難證退。「引他麤善」者，諸有障善，名為麤善，謂行施 ，時長。彼既丈夫，我亦爾，不應自輕而退屈。第一練磨心廣深退，第二練磨心難修 重加行無放逸故。此中但有三練磨心。

除四處者：一、離二乘作意；二、諸 彼皆廣解，無別義趣，意與此同，故不煩引。初且舉「菩提」，後且舉「轉依」 初練磨心中云「廣」者，無邊；「大」者，無上；「深」者，難測 述曰：《攝論》第六說入因中，三種練磨心，斷除四處，緣法義境，止觀恒常殷
成唯識論述記卷第九末
② 「諸」，底本作「者」，今依據磧砂本改作「諸」。 ① 「測」，底本作「惻」，今依據磧砂本改作「測」。

② 疑離疑；三、離所聞思我、我所執；四、

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1 ① ；「遠」者
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