Page 333 - 唯識藏_32
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似有情現，談其無體，名之為假。「緣智」者，能緣心，即緣內身為境，遣有情假之 ，次辨十六心。此即初也。 初也。 前加行時意樂俱斷，故入觀位，不別為三。有古德云「此有三說」者，不然。
「內遣」者，唯緣內身而遣假故。「有情假」者，先解有情皆妄所計，但有內心 述曰：此中有二︰初、辨行相相見道；二、辨言教相見道。初中有二︰初辨三心 論：「一、觀非安立 述曰：下解相有二︰初解相，後解後得智。初中又三：初總，次別，後總釋。此 論：二、相見道，此復有二：
成唯識論述記卷第九末
② 底本無「立」，今依據磧砂本補上。 ① 「五」，底本作「八」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷五十五改作「五」。
② 諦」至「分別隨眠」。
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