Page 330 - 唯識藏_32
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與後得殊，故必無相，如前第七卷四緣中解。 ，不離如故。 是所緣。
此亦不然，非所慮託故，餘文可解。此即第一、有見、相分別。 若爾，心王應名緣所，不現彼影，帶彼體相起故。 述曰：舉喻顯成。自證分等，緣見分等，非帶彼相分起，得名所緣故。此無分別 論：「如自證分」至「有見無相」。 述曰：此緣真智挾帶真如之體相起，故名所緣；非帶彼相分影像而起，名緣於如 論：「雖無相分」至「不離如故」。 第二師云：《所緣論》說，識依彼生，帶彼相故，名緣於彼。若無真如相，應非 述曰：解第一師所引教文，相分同初，見分有異，文意易解。 論：「雖有見分」至「非取全無」。
成唯識論述記卷第九末
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