Page 336 - 唯識藏_32

先斷者為上。此望能治道，彼望當體。故此中所言先斷下品者，諸論皆同。 品？前雖已解，今又解者，此約易斷名下故，麤人執名下品；彼約實體麤、細而言， 執為麤、細、下、上故。然諸處皆先除上品，後除下品，何意此中先除下品，後除上 解。 別起解脫道故；或總四心究竟，但除勝進，從勝入劣故。合有四說，如別抄，有十四 無間即前解脫，即三無間加一第三心解脫，并一勝進入相，為五心究竟，菩薩利根不 諦故，如《對法》說。說真見道緣非安立，非相見道中能緣非安立故。

然真中言先除耎品人執，次除中品法執等。此初二執皆望第三品俱斷時，人、法 此中，有別起無間、解脫為六，并勝進入相見道為七心；或除勝進為六心；或後 述曰：第一師說，此是真見道，即前第一漸證斷師義。以相見道不作三心，緣四 論：「有義：此三」至「緣四諦故」。 此有二說：
成唯識論述記卷第九末

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