Page 329 - 唯識藏_32

言「無相取」，寧無見分？不取相故，可無相分。彼論有數十番難，應廣敘之。 似，不同餘智，名曰證如，如《對法》第十一抄會。 《觀所緣》說帶彼相起故，名有無分別影像所緣故。如雖無親證無分別相，與彼極相 聲等智，此色智等上無聲等相故。此難無相分，以色、聲智返覆比量，義准可知。如 離二取相等，此類非一，不能煩引。

述曰：此第三說。此智見分有，相分無，說無相取，不取相故。七十三說也。既 論：「有義：此智」至「不取相故」。 述曰：以如喻智，以智喻如。無能緣相，亦准前解。 論：「若無見分」至「定有見分」。 述曰：由所緣緣要帶相故，難前師說。無似境相，名緣彼者，應此色智等，名此 論：「有義：此智」至「名聲等智」。
成唯識論述記卷第九末

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