Page 334 - 唯識藏_32

名法，後二名類；四、六十九說︰「若曾上界善取相者，即能以類智了色、無色界。 智；二、此論、《瑜伽》等，前二是法智，第三名類智；三、又十六心，法忍、法智 道中定有三心故。 能廣法，第三智勝，能廣法故。此初汎說為相見道。 、法，故三別也。此則說三真見道義。若說假者，以法真見有差別故，前二智劣，未 然初二智未能殊勝，但緣內身除我、法假，第三心時，其智上品，能廣緣一切內外我 耎；次智名中，勝前劣故；後起名上，於斷見惑，此智最上故。以惑隨智說三品也。 各別除之，以智猶弱，未雙斷故，若上品智，方能雙斷。此則隨智說為耎等。初起名 緣智也。下皆准知。

述曰：總別既殊，義名亦別。諸論不同，今會諸論者：一、《對法》三心皆是法 論：「前二名法智」至「總合緣故」。 「觀非安立諦，有三品心」者，五十五中說，三心緣非安立故。又約決定，相見 然今此中，人、法二障各分上、下，麤者為上，細者為下，合為四類。然二麤者
成唯識論述記卷第九末

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