Page 364 - 唯識藏_32

提分法為惠者，非皆是惠。惠之焰故，從火喻為名。「菩提分法」，如別章說。 切根本煩惱及隨煩惱皆為灰燼。」《十地》云︰「不忘煩惱薪，智火所燒故。」以菩 地》云︰「隨三惠等照法顯現，故名明地。」 以聞、思、修三惠照了大乘法故，因得定斷障，聞思轉勝，非由定力親能起二。《十 勝之教，名為「大法」。此定及總持為因，能發無邊妙惠光故。總持以念惠為性，謂 治遲鈍性，於三惠有忘失障。今此地無忘彼法，名大法之總持。「法」，謂教法。殊 陀羅尼，此名「總持」。總持有四︰一、法；二、義；三、咒；四、能得忍。此地所 等持。諸無色，名等至。或等持者，心一境相。言等至者，正受現前。」如前已解。

述曰：即除第六識等中俱生身見等攝，非謂一切，至下當知。世親云︰「能燒一 論：「四、焰惠地」至「惠焰增故」。 如下當知。又十一障中，自當解釋。 問︰何故十度，五地修禪，修三福業，此地修定？
成唯識論述記卷第十本

1
8
8
1
1
0
0