Page 366 - 唯識藏_32

相，非有間也。 之差別也。」《十地》云︰「報行純熟，無相無間，故名不動。」此地已去，明知無 故，猶有煩惱；第八地中，任運而轉，不依加行，無功用故，亦無煩惱：七、八二地 能動此地心故。第七地，雖一切相不能動之，不現行故，然不自在任運而轉，有加行 障，二乘、世間即不能如 流轉還滅相故，未能空中起有勝行。今此地中遠離彼障，亦能空中起有勝行，能治彼 過世間、二乘道者，前六地中雖有緣起，染淨無二，猶有所治細相現行障，執有生滅 行。」《十地》云︰「善修無相行功用究竟，能過世間、二乘出世間道故。」此地出

論：「九、善惠地」至「善說法故」。 述曰：「相」者，有相；「用」者，功用。無性云︰「一切有相、一切加行皆不 論：「八、不動地」至「不能動故」。 述曰：世親等云︰「此地於功用得至究竟，雖一切相不能動搖，而於無相猶名有
成唯識論述記卷第十本

① 是。

1
8
8
1
1
2
2