Page 369 - 唯識藏_32

煩引。《顯揚》第三亦解，小別，讀者知之。 。」何以地有十？斷十障，修十相智，證十真如故，乃至廣說彼地地所修諸行，不能 有功用，若無功用，得勝辨才，逮真灌頂，除滅所知、煩惱障等，故此修位有十地別 菩薩於此地中修習現觀，離過離貪，修菩提分，觀察諸諦，觀察緣起，於無相中，若 為地勝。然今此文，此即第三、解通地名。 功德，名地。此約果與因，因地功德是行之所得故。然以假者總法為能依，別法功德 言如為能生，但言行是所生。彼為增上緣，行自從種子生故。即以勝功德與行為攝持 即是依義。即通真如、正智，皆能生長為依持故，名地。真如何名令得生長？今者不 為地；能攝持故，即是實法為假者所依等故，實法名地。第二、出體也。

《瓔珞經》云︰「持一切功德，名地；生成一切因果，名地。」無性云︰「謂諸 述曰：四十七以「能攝持菩薩義」名地，彼攝義即是此依、生長義。「持」者， 論：「與所修行」至「故名為地」。
成唯識論述記卷第十本

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