Page 396 - 唯識藏_32

四十三末說，前各九門分別度等，得如是果別。不能煩引，讀者知之。 ，一一度後皆言「此得大菩提」，此唯於增上果說。若因緣、增上緣，皆是增上果。 廣大業、塵垢薄、知五明處，後三但約增上果中說，亦不違也。〈菩薩地〉解六度中 枝葉，皆是異熟果中說，非不得餘。《攝論》云富貴、大生、大朋屬，此三異熟果， 二合說，故得五果，非有無漏體各親能得五果也。 或無漏資有漏，亦得異熟，有漏資無漏，亦得離繫，故言「互相資」。或有漏、無漏 於當來增勝、生起，是等流；大菩提，是增上；感大財等，是異熟果。」即具五果。 為四果，文易可知，故不繁出。

論：「十與三學」至「一切有情」。 七十八、《解深密》等說果有六︰大財、善趣、無怨壞、為眾生主、無惱害、大 述曰：會相違也。《對法》十二說︰「永斷自治，是離繫；攝受自他，是士用； 論：「而有處說」至「或二合說」。
成唯識論述記卷第十本

1
8
8
4
4
2
2