Page 399 - 唯識藏_32

是心；非思量故，非心。故彼頌言「非心而是心」等。 心，能依名智，亦不應理。即智所依非心、是心。由所依止是心種類，心所引生故， ，非無分別故。 故；四、離 故；二、離有尋伺地，第二定以上非故；三、離想受滅寂靜故，即智不成，定無心等 六門解三智。除初解自性外，餘十五門解之。

言「所緣」者，彼頌言「諸菩薩所緣，不可言法性」，即真如是。遍計所執法皆 言「因緣」者，彼頌言「諸菩薩因緣，有言聞熏習」等，即以聞熏習為因緣。 言「所依」者，智所依若是心者，心是思量，說智無分別，不應正理；若所依非 「自性」者，彼云離五種相以為無分別智性：一、離無作意，熟眠、醉等非彼智 述曰：若自性，若所依，若因緣，若所緣，若行相，若任持，若助伴等，合一十 論：「此三自性」至「如餘處說」。
成唯識論述記卷第十本
① 「離」，底本作「如」，今依據麗本無性《攝大乘論釋》卷八改作「離」。

① 色自性，便非是智，如大種故；五、離於真義異計度故，計度是有分別

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