Page 404 - 唯識藏_32

生性是五無記等故。既依染種立，故亦唯染，別小乘也。 然，不可為例。今勘諸文，前釋為善。《對法》解無記及六十六立五無記中，不言異 異生，不伏見惑種故。以准知此，性是染汙。亦可言種在本識，與識同性，即無覆性。 依斷，即與現本識同地二障種子能生現行者上立此初障。由此，凡夫離欲，仍名欲界 》第一云「凡夫我相障」，此名不然，此障之體非唯我故。凡夫名「異」，如別抄說。 障。 十障者，後別解釋。釋中有十一障者，乘文次對釋二十二愚義。乘文便故，因釋佛地 三、解十重障。於中有二︰初明重障，後重以二障攝總明斷位。明重障中有二︰初牒

答︰由約煩惱種可名染汙，約異熟種可名無覆，通二義故，不名自性。命根等不 若爾，何故《對法》第四解無記中，但有命根等是自性，不言異生性耶？ 此障體性如何等者，謂分別二障，依此種子之上立異生性故。今斷能依故，說所 初文有六︰第一、出體。「一、異生性障」，世親《攝論》名與此同。《十地論 述曰：前答證得轉依等中有四答，一、依十地，二、修十行，已如前辨，自下第 論：「十重障者」至「異生性故」。
成唯識論述記卷第十本

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