Page 407 - 唯識藏_32

智，是染汙性，菩 緣亦說名斷。」言麤重斷，雖亦通煩惱障，然從二斷，唯煩惱中。又所知障種障十地 對治道生，煩惱不起，得無生法，是故說名斷彼相應。相應斷已，不復緣境，故從所 惑可說為俱。 ，猶如世間明生闇滅。由此品離繫故，令未來煩惱住不生法中，是名為斷，故非道、 麤重而得斷。為斷如是如是品麤重，生如是如是品對治，若此品對治生，此品麤重滅

答︰若所知障，唯言斷麤重，體非縛法故。若煩惱障，從二說斷。五十九說︰「 問︰此言斷者，為斷緣縛，為斷相應縛？ 答︰不從過去，已滅故，不從未來，未生故，不從現在，道不俱故，然從諸煩惱 述曰：由此《對法》第七等問︰從何而得斷耶？ 論：「猶明與闇」至「無俱成失」。
成唯識論述記卷第十本
① 「菩」，底本作「善」，今依據磧砂本改作「菩」。

① 薩斷時，斷彼種體，如二乘者斷煩惱種。然二乘斷定障等時，但

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