Page 446 - 唯識藏_32

進，但是解脫。此是菩薩十地位中斷所知障時分、品類排次斷法。若別別斷，一一別 望第一為勝進，與第二品為解脫，自品為無間，與第四為加行。第二無間望前即非勝 為加行。此解脫道望自第二品即為無間，望初為解脫，望後為加行。至第三無間道， 不容斷惑故。設先世道伏，後入見時，亦總一品與見同斷，不為別道。 無間、解脫必各別起，難故。此說修道，非見道中有如是事，以其根鈍，即證無為時 後一勝進，故加行、勝進，或總或別，易故。若九品漸斷出觀，若不出觀斷九品者， ，以根鈍故，乃至九品亦爾。次第、超越並然。 即起第二念解脫，此第二念解脫不得望第二品為無間道，其第二品要別起無間、解脫 進道說。不爾，便違《對法》九說。其無間、解脫必各別起，如起無間道斷一品已， 行

述曰：若菩薩利根，如初品無間，至第二念即為解脫；此初品無間望第二念，即 論：「菩薩利根」至「皆容具有」。 由有九品漸能斷者，故加行、勝進各別別起。若一觀中隨斷幾品，即總一加行，
成唯識論述記卷第十末

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