Page 461 - 唯識藏_32
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淺近，雖實有相觀，亦能斷之。 證故，亦能永斷迷事隨眠。迷理隨眠行相深遠，要證彼理，方能斷之；迷事隨眠行相 二道前斷所知，用無分別，後斷煩惱，用後得智故。 有，故不能斷，唯無分別智有此斷能。諸經論中無說後得能斷隨眠，非諸菩薩見、修
述曰：第五十五說，修道位中有二種道，初即無分別智，後即後得智。後得智名 論：「故《瑜伽》說」至「相執引故」。 述曰：後得無力能斷迷理見、疑等隨眠，而於安立、非安立諦相明了現前，無倒 論：「有義：後得」至「迷事隨眠」。 述曰：此中初說唯無分別智能斷二障隨眠，後得不然。設作無相觀，相分境相仍 論：「有義：根本」至「故非斷道」。 自下明其無漏心及根本、後得智。
成唯識論述記卷第十末
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