Page 464 - 唯識藏_32

不能持種故，又是所棄捨中攝故。 中，體唯在二乘及大乘有學位，唯有漏，若并佛說，即通無漏。此唯約現行，種子識 狹於《對法》，無彼道故。然道是此能轉道中攝故，亦不狹於彼，餘文可知。持種依 能轉道；三、麤重，即阿賴耶故。」此轉依略有二種：體寬《攝論》，彼無真如故； 阿賴耶為轉依。《對法》第十 。由如是等種種理故，亦即是彼二智差別。 不爾，故不能斷。如五通等，異生、聖者所證有異，淨與不淨，明與不明，各有別故

述曰：依他起性雖亦此依，非根本故，此中不說。然無性等二《攝論》等，但以 論：「二、迷悟依」至「故此不說」。 述曰：前說依他總名轉依，今取持種，故唯第八。 論：「二、所轉依」至「故此不說」。 答︰後得雖有相，非執所引，非縛所緣，又非曾得，取境相時，分明親證。有漏
成唯識論述記卷第十末

① ︰「轉依有三︰一、心轉，即真如；二、道轉，即前

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