Page 487 - 唯識藏_32

生空，七恒法空，平等轉故，亦不同地不同因位，一切皆同。 ，如上數明。法雲地後，盡未來故，第八決定與一俱故，自力既勝，不由六引。六入 障頓斷，妙觀察智、平等性智起必同時。若漸次斷，平等後起。然諸見道，十地間起 》中無此二說，彼不分辨何位心生故。 無間」者，是俱無間義。隔越尚稱無間，俱時寧非無間？如異念言俱有等。《佛地論 法》盡智生時文云，彼言無間位後盡智等圓滿而生，不言此時，此盡智等未起。又「 明，無所熏識，諸無漏法更不增長，應成佛故，悲智無窮故，盡未來際。前師解《對

述曰：「見道初位現在前」者，真見道中，此智即起。第六引生，非自力起，二 論：「平等性智」至「盡未來際」。 述曰：即前所言「餘有漏」是，謂善、無記體非障有漏之法。無間生已，四智圓 論：「非障有漏」至「令不失
成唯識論述記卷第十末
① 「失」，底本作「生」，今依據磧砂本改作「失」。

① 故」。

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