Page 482 - 唯識藏_32

德」者，純者，無雜；淨者，離染；圓者，滿義。純簡因無漏，淨簡一切有漏，圓簡 ，由此如來成不忘失法。自性明善，名為「清淨」。有漏永亡，離諸雜染。「純淨圓 諸「不愚」者，不迷闇義，由此如來名一切種智及一切智；若「不忘」者，恒現前義 ︰「離我、我所執、一切所取、能取分別。」境及行相，二俱叵測，名為「微細」。 ，《對法》復解，餘可知也。 知。

圓鏡即智，持業釋。「相應心品」言，通相應法。「離諸分別」者，《佛地》云 述曰：於中有九︰第一、出體，辨四智差別。《佛地論》第三解此諸名有少差別 論：「一、大圓鏡智」至「現眾色像」。 述曰：此問起也。第二、別解菩提。菩提既四智，四智者何？ 論：云何四智相應心品？ 述曰：下第二、明所生得。於中有三︰初出體，次別釋，後總結。初出體，文可
成唯識論述記卷第十末

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