Page 483 - 唯識藏_32

住涅槃之所建立」者，由緣無住涅槃故，此識恒共悲智相應。涅槃名能立，悲智是所 中幾性者，慈悲等攝八德。「隨諸有情所樂，示現」者，隨十地菩薩所宜現也。「無 中有我執故，自他差別；今無我故，自他平等。「大慈悲等恒共相應」，此攝十平等 現。依佛智鏡，諸處、境、識，眾像影現。平等平等，故以為喻。」 時能現一切處影故。「如大圓鏡，現眾色像」，《佛地經》云︰「如依圓鏡，眾像影 有識種，唯於識上現，名能現，智為性故。「無間」，就時；「無斷」，就方。一切 自色、心等，名能生，依第八別有種故；若現他身諸趣等影，名能現，無別種生，但 為能現；三智等法親緣不著，但從此生，名為能生。又自第八識上別種所生諸法，如 ；餘色根等，身土等德，名能生，親照本質

述曰：此據正義，七通無漏。「平等性」，真如理智緣於此，故言平等。此在因 論：「二、平等性智」至「窮未來際」。 「能現能生身土智影」者，自心、心所不緣著本質，如現餘三智影等，名為能現
成唯識論述記卷第十末

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