Page 184 - 唯識藏_33

為不定失，故此因遮。 境心二實法內隨一攝故。如汝四境，前非故得為喻。但言心境隨一所攝，恐有真如等 除依他，依能緣心，執有能取，除此識也。量云：能緣實識，體亦是無。因云：汝言 此中亦是遣所執，如下論言「許滅於此得解脫故」。但如 真現，應是常法。此中所了，二解同前。 又此似因應更成立，文外少字，應致「許」言，以自許是非真現故，如空華等。若是 所緣情不稱所見，如緣夢境故。今總以非真現因，成非實有，無不定過，隨一不成。 喻云：如兔角等。然我必是一常，現見有生滅異；所了謂是常實，不久並見無常，如

述曰：此成前頌依他是有。頌中，上十三字成妄分別，體非實有，不同所執少分 論曰：「復次，頌曰」至「許滅解脫故」。 述曰：前成境非有，此成心無。舊論文意，先遣所執，後遣依他，皆不 論曰：「境無故識無者」至「亦非實有」。
辯中邊論述記卷上

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、頂遣境，忍等遣心，非

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