Page 187 - 唯識藏_33

，而增長本文，故今論者，依本無失。 」虛空大乘非有，同喻所立不成。由此準知，雖少有比量，而不善能立，雖少為分別 何得引之，以為同喻？又云：「真實性者，謂二取無所有，真實有無故，猶如虛空。 故。又云：「依他性者，謂唯亂識有，非實故，猶如幻物。」幻物是境，少分亦無， 慧等以此證知八識皆能起計所執，如〈決擇分〉文同於此，如《成唯識》說二師計。 ，故作此論，以妄分別體性寬故，遍計所執境能緣心狹故。此護法等之所分別。然安 者，非是一切虛妄分別之境皆計所執，五、八識中無有執故，但言計所執定妄分別境 二取空性即圓成實，故妄分別攝三性也。然此中量「依止虛妄分別境故，說計所執」

然舊本說：「初性體者，即是六塵永不可得，猶如空華。」由此本狹，非唯六塵 述曰：以下二句，成上二句。妄分別境即計所執，能計之心即依他性，依妄分別 論曰：「依止虛妄」至「說有圓成實自性」。 述曰：上二句出三性，下二句成攝義。 論：「頌曰：唯所執依他」至「及二空故說」。
辯中邊論述記卷上

1
7
7
5
5