Page 197 - 唯識藏_33

名「攝受因」。前約五蘊、六處生時位別，各 植」；後約當果，行名「牽引」。言攝五蘊，體是名色，能受用於境，六處作用，合 諸論差別，亦不相違。 十六說識等五支是胎藏苦，故立果名。約世因果，十支為因；約性果因，七支為果。

述曰：束十二支為七雜染。前十二支為十一義，今束為七。前約熏種，行名「攝 論曰：「七雜染者」至「謂生、老死」。 述曰：此約二染以辯因果，又約異熟非異熟以辯果因，故五是因，七支是果。五 論曰：「二雜染者」至「謂所餘支」。 述曰：此同《瑜伽》，違於《對法》，如《唯識》會。 論曰：「三雜染者」至「謂餘支」。
辯中邊論述記卷上
① 「各」，底本作「名」，今依據後文改作「各」。

① 別立名；今約俱是攝受自體，皆名攝

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