Page 196 - 唯識藏_33
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果義。 愛、取力，令先已作之業取與後有上異熟果得現前故，有名「現前」。 彼浪作異端，皆是邪說。有取識者，皆如此知。 為「順」。取令識連縛當有，《對法論》說有取識者，有漏識也，取是漏故。諸師於
述曰：釋頌中第六句緣生深義。 論曰：「唯此所說」至「令不安穩」。 述曰：雙解二支。此是現前，故名「苦果」。性有逼迫，是苦義；酬前因故，是 論曰：「苦果故者」至「酬前因故」。 述曰：此解有支。昔在雜行時，取有後果，名為取業；當果令起行，名與業。由 論曰：「現前故者」至「得現前故」。
辯中邊論述記卷上
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