Page 199 - 唯識藏_33

餘四則無，理亦應有，顯妄分別別行相轉。此唯一相，故作法殊。 ；餘名皆同。然以九義辯妄分別相，是品故，皆有「相」言。此五義中，唯初有相， 中五義以辯相也。舊論言「體相」，此中但言「相」；舊云「分別」，此言「差別」 五門。此頌即初總標五義。於中有二：上二句列五門名，下二句顯其空性決定唯由此 即初也。 是真如。於中有三：初許說生下，次「頌曰」別辯五義，後以相、安立二義結前。此

述曰：即是第二、別辯五門。於中十一頌：總標五義以顯空性；下有十頌，別明 論：「頌曰：諸相及異門」至「略說唯由此」。 述曰：下十一頌明所知空性。但言「所知空」，即遍計所執；今言「空性」，顯 論曰：今次當說所知空性。
辯中邊論述記卷上
① 「約」，底本作「初」，今依據前文改作「約」。

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