Page 194 - 唯識藏_33

色支名為所引。」所望別故，亦不相違。 識」者，非也。主非餘七，通不唯意，故成非理。《對法》等說：「識為能引，即名 熟主故。最初生時能為導首，將業果往彼生處，立「將導」名。舊論說「謂本識及意

述曰：此解觸支。謂根、境、識，非一名三。此觸令三，分位差別，順於三受， 論曰：「三分別故者」至「順三受故」。 述曰：釋六處支。 論曰：「圓滿故者」至「體具足故」。 述曰：謂名色支。五蘊具足，故名為攝。「攝」者，攝持，五蘊具足圓滿之義。 論曰：「攝故者」至「自體故」。 述曰：此釋識支。《瑜伽》第九通取六識，九十三說及《成唯識》皆唯第八，異 論曰：「將導故者」至「至生處故」。
辯中邊論述記卷上

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