Page 281 - 唯識藏_33

善巧所緣之境。 ，今說有為、無為。唯說有漏有縛非餘，此是所治。 法依，今說四諦；執蘊等我，體是觀者，三乘觀異，今說三乘；執蘊等我，有縛有解 是我，有增上用，今說是根；執即蘊等我是常根，說於世；執我是一，為染及淨二別 ；執蘊等義，有自在力，令法如是、不如是等，今說於我無有自在，即處非處；執根 ，今說是界；執處為我，然是受者，今說於處；執緣起是我，作者性故，今說是緣生

論曰：「以蘊等十」至「自性中故」。 述曰：自下第二段，將明善巧真實依根本義，先問起也。「真實」者，謂理也， 論曰：「云何十種」至「真實建立」。 述曰：善巧是智，智能除見，故次修也。 論曰：為除此見，修十善巧。
辯中邊論述記卷中

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